本帖最后由 装裱学痴 于 2012-1-24 21:28 编辑
成书于公元六世纪(约533—544年间)的《齐民要术》，是北魏农学家贾思勰所撰，它是我国完整保存至今最早的一部古农书。全书十卷，九十二篇，书中内容几乎囊括了古代百姓口常生活、生产经营活动的所有事项，广泛涉及到农学、商学、养殖、栽培、饮食、烹侵、酿造、腌制、园艺、医药、养生等诸多门类，比较系统地总结了六世纪以前我国黄河中下游地区劳动人民的丰富生产生活经验。它不仅是浩浩瀚的中国文化史上的一部划时代巨著，同时也是人类文化史上，尤其是科技史上举足轻重的著作。
《齐民要术》中论及的文房文化内容也是极为丰富的。如“染黄及治书法”、“雌黄治书法”、“漱生衣绢法”、“河东染御黄法”、“笔法”、“合墨法”等等，就这一部分文房文化内容中，记录了诸多药物的非治疗学功用。形成了独特的中医药文化内容。今以《齐民要术》书目为序，逐一分论之。 《齐发要术》卷三“杂说”第三十篇中记载有以下药物非治疗学应用内容。
(一)染黄及治书法
“凡打纸欲生，生则坚厚，特宜入黄。凡潢纸灭白便是，不宜太深，深则年久色暗也。入浸檗熟。即弃滓，直用纯汁，费而无益。檗熟后，漉滓捣而煮之，布囊压讫，复捣煮之，凡三捣三煮，添和纯法者，其省四倍，又弥明净。写书，经复然后入潢，缝不绽解。其新写者，须以熨斗缝缝熨而潢之，不尔，入则零落矣。豆黄特不宜崗，崗则全不入黄矣。……”
《齐民要术》详备记载了“染潢”的工艺方法。即用中药黄檗染纸入潢。并指出了染黄不宜太深，且用豆黄人潢的错误。经黄檗汁染渍的纸，在宣纸生产以前，多为黄麻纸。这种具有颜色庄重，清爽明晰，防虫防蛀的功用，因此，它对于唐宋以的的文献、典籍、经卷、书画的保存，具有极其重要的意义。“染潢”最早是由晋代医药学家葛洪发明的。
(二)雌黄治书法
“先于青硬石上，水磨雌黄令熟；曝干，更于瓷碗中研令极熟；曝干，又于瓷碗中研令极熟。及融好胶清，和于铁杵臼中，熟捣。丸如墨丸，阴干。以水研而治书，永不剥落。若十碗中和用之者，胶清虽多，久亦剥落。凡雌黄治书，待潢讫治者佳，先治入潢则动。”
雄黄、雌黄均为矿物类药材，为中医外科治疮毒要药。《齐民要术》将雌黄研细于胶水中混和治成如墨丸，以之修补，涂改书籍，永不剥落。这对于当时的书籍、书卷的保存具有广泛的应用价值。并指出了雌黄治书应在入潢之后进行，如先治书后入潢则易变化。
(三)书籍保管法
“书厨中欲得安麝香、木瓜、令蛀虫不生。五月湿热，蛀虫将生，书经夏不舒展者，必生虫也。五月十五日以后，七月二十日以前，必须三度舒而展之。须要睛时，于大屋下风凉处，不见日处。日曝书，令书色蝎。热卷，生虫弥速。阴雨润气，尤须避之。慎书如此，则数百年矣。”
书籍、书画的保管是有很多学问的。古今藏书都有用中药来保藏书画。此处用安麝香、木瓜、以防虫蛀。并记载了霉雨季节须曝书画、以防虫防霉。至于晴时风凉处晒之，忌曝晒，更忌热卷，阴雨天尤忌之。
(四)漱生衣绢法
“以水浸绢令没，—日数度回转之。六七日，水微臭，然后拍出，柔韧洁白，大胜用灰。”
又“上犊车篷及糊屏风、书帐，令不生虫法：水浸石灰，经一宿，取汁以和豆黏及作面糊则无虫。若黏纸写出，入潢则墨矣。”
用石灰水浸泡制绢，可能会影响绢的寿命，因此，用水浸也能起到柔韧洁白的效果。但如果用石灰水和豆粉制面糊，以糊屏风之类，则可免虫蚊。
在一千五百多年前的北魏时期，贾思勰的《齐民要术》就很考究、详尽地记载了当时制墨的史实。当时制油烟墨，用的中药有墨、上等胶液、皮汁、鸡蛋白、珠砂、麝香等、通过复杂繁难的工艺精制而成。这里的“衿皮”，即今之“秦皮”。据明·李时珍《本草纲目》记载：“秦皮、本作衿皮。其木小而笒高，故以为名。”又晋代医药学家陶弘景的《名医别录》也载；“俗云是樊槻木皮，而水渍以和墨书，色不脱，微青。”因皮汁有解胶、益墨之效，所以用来制墨。现代出土的一些汉代墨丸，有的距今已有两千多年的历史了，至今还保存完好。那时的易丸里是否用中药如衿皮汁、珠砂、麝香之类，我们尚未见这方面的报导，但现代药理学的进展，想必是能够定性作出科学的分析结论的。不过，制墨必需用胶，那是肯定的。
《齐民要术》小的药物非治疗学应用内容是极其广泛的，具有很强的应用价值。它开创了我国药物非治疗学应用记载之先河，为后世诸多学者所推祟和效仿，一些药物的非治疗学应用内容继之以后，大量存在于历代文献著作之中，如唐·张彦远《历代名画记》、宋·沈括《梦溪笔谈》、明·李时珍《本草纲目》、明·宋应星《天工开物》、明·周嘉胄《装潢志》、清·蒲松龄《聊斋杂记》等等，形成了独特而灿烂的古医学文化现象，丰富了中华医药文化宝藏，开辟了药物应用的新用途。为我们今天重新审视和研探中华传统文化典籍，为研究自然科学与社会科学的有机联系和结合，带来了新的生机和活力。而其中的很多药物的非治疗学应用的内容，更有待于我们今天的学者去探求、去实践。 | 
